En menos de un mes, dos enormes calamidades se abatieron sobre las Filipinas, paí­s muy populoso de mayorí­a católica.

El dí­a 16 de octubre, un fuerte terremoto de magnitud 7.2 afectó especialmente la isla de Bohol, en el centro-este del paí­s, dañando severamente grandes y sólidas iglesias coloniales, de hasta 400 años de antigüedad.

Tres semanas después, el 8 de noviembre, la segunda gran calamidad fue provocada por el tifón Haiyan (allí­ denominado Yolanda) causando alrededor de 2500 muertes.

Para quien no sea un ingenuo incorregible, es obvio que existe una central que comanda la difusión artificial de ciertas modas, sobre todo aquellas que más sirven a la revolución cultural. Las “huellas digitales” de esa misteriosa central se dejan ver en la moda de los “zombies” : de repente, como obedeciendo a una consigna, aparecen en las principales ciudades del mundo grupos de personas que marchan disfrazadas de cadáveres ambulantes, y los medios masivos les sirven de caja de resonancia: inédita promoción de lo horrendo en gran escala. ¿Qué significa esto?

En tiempos del Concilio Vaticano II el progresismo religioso esparció la consigna de que la Iglesia, para conquistar las masas contemporáneas, tendrí­a que “modernizarse” y “adaptarse al mundo” a cualquier precio. Para eso debí­a despojarse de todos los atributos visibles que la diferenciaban de lo profano, pues el pueblo ”se decí­a” ya no comprende esas exterioridades obsoletas.

Recientes comentarios del Cardenal Arzobispo de Lima sobre declaraciones del titular de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Mons. Müller, deben ser vistas en un contexto más amplio, en el que importantes figuras del mundo católico ”Jerarquí­a y laicado”, manifiestan justificada preocupación con ciertas actitudes y afirmaciones del Papa Francisco difí­ciles de entender a la luz de la doctrina tradicional. Es lo que revela este articulo del especialista en temas eclesiásticos de la TFP norteamericana, Luis Sergio Solimeo, que debido a la importancia de los datos que aporta, reproducimos para información de nuestros lectores.

Eloy Álvarez es un arrocero español que llegó a Venezuela en la década del 40, atraí­do por las posibilidades de las húmedas y calientes planicies centrales.
Él y su mujer durante 60 años trabajaron 500 acres de esas tierras (202 Ha con 35 áreas), con una producción de 7000 kilos de promedio en el año 2000, lo que les permitió formar a sus tres hijas en colegios privados.
Pero su fortuna cambió, cuando, sobre su parcela y sobre Venezuela, cayó una plaga inesperada: “la plaga del socialismo” , como la calificó el Papa León XIII (Encí­clica Quod Apostolici Muneris, de 28/12/1878).

Al cumplirse el dí­a 3 de octubre un nuevo aniversario del fallecimiento de Plinio Corrêa de Oliveira (1908-1995), honramos su memoria con un texto que resalta su perfil moral y satisface a la vez el deseo de muchos lectores de conocer más de cerca su alma de “varón católico y todo apostólico” . Lo extraemos de la Conclusión de la biografí­a “El Cruzado del Siglo XX” (1997), del renombrado historiador italiano Roberto de Mattei. Incluye el testamento espiritual del Dr. Plinio, donde trasluce su insigne virtud a la cual ningún corazón verdaderamente católico será insensible.

El congresista Carlos Bruce volvió a la carga como abanderado de la revolución homosexual. Esta vez lo hace con un proyecto de “unión civil” entre personas del mismo sexo. Previendo el rechazo que su propuesta generarí­a, aclaró que no contiene “ninguna referencia al matrimonio ni a la adopción de menores” . Pero no cabe duda de que tal proyecto es un primer paso hacia el seudo matrimonio ”como ya ocurrió en Francia y otros paí­ses”, ya que según afirmó, busca crear “un nuevo tipo de familia” con derechos “parecidos a los de un matrimonio” .

Durante generaciones nos hemos habituado a las tazas de té, como un aspecto grato de la vida familiar. Pero hoy, debido a nuestra cultura igualitaria, la taza de té está siendo puesta bajo presión. Si bien todaví­a puede encontrarse una amplia gama de juegos de té formales, actualmente muchos arreglos y juegos de vajilla ”y no sólo los más baratos” presentan únicamente jarros.
Esta tendencia es inquietante, ya que tales jarros fueron hechos para ambientes ordinarios; no fueron ideados para ocasiones sociales.

Con el tí­tulo “La teologí­a de la liberación, hoy” , se realizó en Madrid del 5 al 8 de septiembre una nueva edición del congreso de teólogos de la liberación que la “Asociación de teólogos Juan XXIII” organiza anualmente. Su propósito declarado era rehabilitar esa cuestionada corriente. Pero sus conclusiones se revelan tan opuestas a las enseñanzas de Jesucristo y de su Iglesia, que más bien parecen representar el nacimiento de una nueva religión ”o una nueva herejí­a.

“¡Ésta es la verdadera Unión Europea!” , exclamaba un joven belga flamenco en su discurso de despedida de la Universidad de Verano, organizada a fines de julio por las TFP de Europa, en Polonia. Él aludí­a a los cerca de 150 participantes venidos de 17 paí­ses europeos, para una intensa semana de estudios dedicada a revalorizar el gran ideal de la cristiandad, como alternativa al crepúsculo de la modernidad, que hoy nos toca vivir.

En los últimos años la embestida de la revolución cultural contra la familia se ha volcado especialmente a destrozar la inocencia de los niños, que les es arrebatada por programas de “educación” sexual compulsiva, de una inmoralidad asombrosa. Pero felizmente ya surgen en la sociedad reacciones de peso. A la resistencia activa en paí­ses tan diversos como Francia, Croacia o Filipinas se suma ahora Colombia, para darnos ejemplos de lo que podemos y debemos hacer en defensa de nuestros niños y adolescentes.

Antes imperceptibles, ahora patentes, en varios paí­ses de Europa y América se intensifican las manifestaciones de una hostilidad cada vez más agresiva hacia la Iglesia Católica, encabezada por extremistas del feminismo y de las llamadas “minorí­as sexuales” . Ese odio antirreligioso, que ya está pasando de las palabras a los hechos, se autodefine como terrorismo pací­fico” y se ensaña hasta extremos inimaginables contra los sí­mbolos más sagrados del cristianismo.