Poderoso, sólido, tecnológicamente perfecto y seguro de sí­ mismo, nuestro mundo es sacudido por una triple crisis que sacude sus bases espirituales y materiales: el Covid-19, la agitación civil y el desastre económico. Cuestiona nuestras viejas certezas, cambia nuestra vida diaria y restringe la libertad de la Iglesia. Nuestra incapacidad de lidiar con la triple crisis proviene de que una crisis paralela en la Iglesia mina nuestros principios y valores. ¿Qué hacer entonces? ¿Contemplar la ruina general de Occidente de brazos cruzados? ¿Existe alguna salida plenamente conforme con la doctrina católica? Lea, comente y difunda la toma de posición de las TFPs.

Trascendió a la prensa una "Carta al pueblo de Dios" en proceso de ser firmada por los obispos brasileños contra el presidente Jair Bolsonaro. Por detrás de sus acusaciones, traslucí­a la inspiración: la vieja Teologí­a de la Liberación izquierdista. Ante esta triste realidad, el Instituto Plinio Correa de Oliveira ha hecho un llamamiento público a la conferencia episcopal para enmendar rumbos, abandonando la lucha de clases y la opción socialista que le ha caracterizado por décadas. La carta original parece haber sido desestimada por más de dos tercios de los obispos de Brasil, pues nunca se dio su anunciada aprobación por parte de la Asamblea episcopal. Presentamos aquí­ el texto del apelo del Instituto Plinio Correa de Oliveira.

Dos años después de ser cortada por sierras eléctricas y lanzada al vací­o en un acto de odio al Cristianismo, un buen dí­a de julio pasado amaneció, en el pico Carlit, una cruz prácticamente idéntica, sin que nadie sepa cómo. Ni el pueblo ni las autoridades. ¡Nuevamente, el sí­mbolo de la Redención se yergue sobre la comarca!

Puede ver esta conferencia haciendo clic en la figura:

La muerte de un afrodescendiente a manos de un policí­a ha desatado protestas contra el racismo y la violencia policial, que están por cumplir tres meses. Pero hay algo más por detrás: lí­deres comunistas insuflan la lucha de clases y de razas, para manipular a las masas, con el fin de herir de muerte a la civilización occidental y cristiana.

Una buena noticia: Una estatua de Marí­a Inmaculada fue rehecha y recolocada en la antigua plaza de Praga ”capital de la región de Bohemia y la república Checa”, cien años después de haber sido destrozada sacrí­legamente por una turba de protestantes, republicanos y anarquistas. Por fin se hizo justicia a la majestad ofendida.

Entre las lecciones que nos deja el virus chino, hay una que provocará mucha discusión: digan lo que digan las feministas y los ideólogos LGBT, hombres y mujeres no son iguales. Y un hombre nunca se convertirá en mujer, ni viceversa.

¿Quién es en verdad Hugo Blanco Galdós? ¿Cuál fue el impacto que causó su legado subversivo en las últimas cinco décadas? ¿Qué repercusiones puede acarrear el respaldo y la promoción del Ministerio de Cultura a un documental que lo ensalza, en una sociedad con profundas cicatrices ocasionadas por el terrorismo, que cada cierto tiempo se reabren? Para ayudar al lector a juzgar la gravedad de la materia, le presentamos una reseña histórica del personaje.

Ofrecemos este breve artí­culo para motivarlos a ser fervorosos devotos del castí­simo esposo de Marí­a Santí­sima. Motivos no faltan para empeñarnos en ello.
Basta pensar que en las letaní­as de San José se le llama “gloria de la vida doméstica” , “sostén de las familias” o “consuelo de los desgraciados” , para comprender cómo necesitamos de tan poderoso intercesor.
En particular, debe ser destacado, precisamos la especialí­sima protección de San José para enfrentar la graví­sima crisis moral y religiosa que sufre hoy la institución de la familia, acosada al punto que se pretende desnaturalizarla

La Exhortación Apostólica Querida Amazonia, que acaba de ser publicada, confirma que en el pontificado del Papa Francisco los cálculos polí­ticos tienen más peso que las especulaciones teológicas. Sigue pisando el acelerador de la “ecologí­a integral” , pero ha dado un frenazo repentino en cuanto a la agenda religiosa “progresista” del Sí­nodo.

Bossuet se referí­a con desprecio a quienes condenan los efectos de las causas que aman. La corriente autodenominada feminismo se embarcó en la “revolución sexual” , y ahora se lanza contra uno de sus frutos, la “masculinidad tóxica” . Sin embargo, su ataque busca más: abolir las nociones de masculino y femenino. En este artí­culo, John Horvat nos dice que, en vez de encaminarnos hacia esa pesadilla de ambigüedad, es hora de mirar hacia los modelos que la civilización cristiana fue desarrollando a lo largo del tiempo.

El reciente Sí­nodo Panamazónico fue fruto de un proceso de escucha... que no escuchó a todos. No oyó los llamamientos de eminentes prelados, preocupados por la extraña orientación de su Instrumentum laboris. Ni a los obispos sinodales que expresaron posturas continuadoras de la tradición de la Santa Iglesia. Tampoco fue tenido en cuenta el mensaje de 20 mil fieles de paí­ses amazónicos, en pro de una Amazoní­a verdaeramente cristiana y próspera. Se prefirió satisfacer a quienes promueven una psicosis ambientalista y una transformación revolucionaria de la Iglesia.